Pas sur la Lune

In 1936 Walker Evans photographed the Burroughs, a family of sharecroppers in Depression era Alabama. In 1979 in Sherrie Levine rephotographed Walker Evans’ photographs from the exhibition catalog “First and Last.” In 2001 Michael Mandiberg scanned these same photographs, and created AfterWalkerEvans.com and AfterSherrieLevine.com to facilitate their dissemination as a comment on how we come to know information in this burgeoning digital age. [Lire la suite]

» Pierre Ménard a fait mieux / Pierre Menard did a better job
» Voir aussi l’oeuvre du photographe Richard Prince : Wikipedia page, official site.

» More works inspired by Edward Hopper’s Nighthawks

– 80’s Citroen 2cv brochure

» Via martin klasch’s blog

Lenine Coca Cola, Alexander Kosolapov, 1980.

The Russians landed on the Moon and painted it red. Then the Americans came and used that red as a background for the Coca-Cola logo.

– Lenine Coca Cola : The Project Story

» Voir également «On The Edge»

Auto-proclamé «Le premier film entièrement détourné de l’histoire du cinéma». Ce qui fait de Woody Allen – avec son What’s Up, Tiger Lily? (1966) – un situationniste avant la lettre. Ne riez pas.

» La Dialectique peut-elle casser des briques?, René Vienet, 1973. [Wikipédia] [Nanarland]

Nixon: «En cet instant inestimable dans l’histoire de l’Humanité, tous les peuples de la Terre ne forment plus qu’un».
Armstrong: —Merci, monsieur le président…»

—Source: L’Internaute

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CAPE CANAVERAL, Florida (AP) — Astronauts were allowed to fly after flight surgeons and other astronauts warned they were so drunk they posed a flight-safety risk on at least two occasions, an aviation weekly reported Thursday.
—CNN

L’homme ne veut quitter son lieu. Il dit que la technique est périlleuse, qu’elle s’insinue dans notre rapport au monde, que les vraies civilisations sont celles au caractère stable, que le nomade est incapable d’acquisition. Qui est cet homme? Chacun d’entre nous, dans les moments où il cède à la pesanteur. Ce même homme a subi un traumatisme le jour où Gagarine devint l’homme de l’espace. Cet événement est désormais oublié; mais l’expérience se renouvellera sous d’autres formes. Et dans ces cas, nous devons être à l’écoute de l’homme de la rue, de celui qui ne réside pas. Celui-ci a admiré Gagarine, celui-ci l’a admiré pour son courage, pour l’aventure, et aussi en hommage au progrès; mais un d’entre eux a nommé la bonne raison: c’est extraordinaire, nous avons quitté la terre. Ici gît, en effet, la vraie signification de l’expérience: l’homme s’est défait du lieu. On a eu l’impression, du moins pour un instant, de quelque chose de décisif : loin –dans une distance abstraite et de pure science– soustrait à la condition commune qui est symbolisée par la force de gravité, il y avait quelqu’un, non plus dans le ciel, mais dans l’espace, dans un espace qui n’a ni être ni nature mais qui est purement et simplement la réalité d’un (presque) vide mesurable. L’homme, mais un homme sans horizon.

—Blanchot, Maurice (2007). «La Conquête de l’espace» (1961), in Atopia, no. 10, janvier 2007, «opus communis».

voir aussi Levinas dans l’espace…

La massification du phénomène, au xx^e siècle, aura donné une version industrielle privée de son fond éthique et élitaire, se coupant de tout projet de mise en acte dans le domaine esthétique d’une supériorité auto-proclamée, et que le culte du geste élégant synthétise. Le dandysme devient indicible, littéralement parce que les traits monovalents, incontestables, caractéristiques de cette notion sont récupérés par une société en quête de modèles à dupliquer à l’infini, selon une logique du simulacre largement repérée et analysée.

Pham-Thanh, Gilbert (2002). «Poétique du dandy: du non-dit à l’indicible» in Poétique de l’étranger, N^o 2, p. 20.

Debanne, Vincent & Blanc, Benjamin (2006). Dans le sens de la marche (court-métrage de 12 minutes). Extrait du module 2.

Michel Foucault à la Maison de la culture française, à Uppsala, en Suède (1957).

Un jour, il part à Stockholm pour s’acheter une voiture, avec Jean-Christophe. Ils reviennent avec une somptueuse Jaguar beige, qui va ébahir la bonne société uppsalienne, habituée à plus d’austérité [...] Dumézil d’ailleurs aimait à le rappeler : Foucault ne manquait pas d’argent (car sa famille continuait de l’aider), et il n’était pas du tout cet ascète, ce moine qu’on décrira souvent par la suite. [...]

C’est un « dandy » – le mot peut surprendre, mais il revient sans cesse dans les témoignages des collègues et des étudiants –, c’est un dandy qui vient chaque semaine donner ses cours à Clermont. Il est habillé d’un costume de velours noir, de pulls à col roulé blancs, il porte une cape en loden vert…

– ERIBON, Didier (1991). Michel Foucault, éd. Flammarion, coll. Champs, Paris, pp. 100, 164.

LOS ANGELES, Dec 7 (Reuters Life!) – You’ve booked your seat on the spaceship and passed the medical — but what to wear for that flight into the final frontier?.Orbital Outfitters has the answer. The new Los Angeles-based company on Thursday promised to dress the first space tourists and crew members in style.

“When someone puts on an IS3 (sub-orbital space suit), they will be protected by the best technology we cam muster, yet they will look like they’ve stepped off the set of a science fiction movie,” said Orbital Outfitters president Rick Tumlinson.

“With billionaires funding the new space companies and passengers paying up to $200,000 for a ride, safety is important. We intend to also make it chic,” Tumlinson said. [Lire la suite]

– Source : Reuters

L’armée américaine avait l’intention de faire exploser une charge nucléaire à la surface de la Lune en démonstration de sa puissance durant la période de la guerre froide, révèle un ancien scientifique aujourd’hui à la retraite. Lire la suite

—source: futura-sciences

Ainsi, l’un veut admirer dans mon film un lyrisme de la rage. Un autre y a découvert que le passage d’une époque historique comportait une certaine mélancolie. D’autres, qui surestiment assurément les raffinement de la vie sociale actuelle, m’attribuent un certain dandysme. En tout ceci, cette vieille canaille d’époque poursuit sa manie qui consiste à nier ce qui est et d’expliquer ce qui n’est pas.

– Extrait du film Réfutation de tous les jugements tant élogieux qu’hostiles qui ont été jusqu’ici portés sur le film «La Société du spectacle» (Debord, 1975).

L’ennui est une étoffe grise et chaude, garnie à l’intérieur d’une doublure de soie aux couleurs vives et chatoyantes. Nous nous roulons dans cette étoffe lorsque nous rêvons. Nous sommes alors chez nous dans les arabesques de sa doublure. Mais le dormeur emmitouflé dans sa grisaille a l’air de s’ennuyer. Et quand il se réveille et veut raconter ce à quoi il a rêvé, il ne fait partager le plus souvent que cet ennui. Car qui saurait d’un geste tourner vers l’extérieur la doublure du temps?

— Benjamin, Walter (1989). Paris, capitale du xix^e siècle. Le Livre des passages (1927-1940). Paris: Les Éditions du Cerf, collection «Passages». Texte établi, annoté et présenté par Rolf Tiedemann, traduit de l’allemand par J. Lacoste. [D2a, 1; e°, 2].

Si l’on regarde au-delà, on tombe sur Mars, une planète qui titille l’imagination de tous les astronomes, qu’ils soient amateurs ou professionnels. «Dans trente ans, nous aurons probablement réussi à établir une importante colonie sur la Lune et les premières bases sur Mars», explique Ian Pearson, futurologue et membre de la Commission des nominations du CNN Future Summit. Une vision qui n’a rien d’excentrique, puisque nombre d’experts et de scientifiques travaillent déjà sur le projet d’envoyer, avant 2020, une mission habitée sur la planète rouge.
«Nous sommes mieux préparés aujourd’hui pour un voyage vers Mars que nous ne l’étions quand nous avons envoyé des hommes sur la Lune dans les années 1960, explique Robert Zubrin, directeur de la Mars Society. Quinze sondes y ont déjà été envoyées, avec grand succès. En fait, nous en savons plus sur cette planète que les pionniers américains sur le pays qu’ils découvraient au moment de la conquête de l’Ouest.»

—Source: Courrier International

[…] de ces «esprits libres», il n’y en a, il n’y en eut jamais, —mais, comme je l’ai dit, c’est leur société qu’il me fallait alors pour garder ma bonne humeur au beau milieu d’humeurs mauvaises (maladie, isolement, exil, acedia, désœuvrement): braves compères de fantômes avec qui rire et bavarder quand on a envie de rire et bavarder, et que l’on envoie au diable s’ils deviennent ennuyeux, —en dédommagements d’amis qui vous manquent.

Thus then, when I found it necessary, I invented once upon a time the “free spirits,” to whom this discouragingly encouraging book with the title “Human, All Too Human,” is dedicated. There are no such ” free spirits” nor have there been such, but, as already said, I then required them for company to keep me cheerful in the midst of evils (sickness, loneliness, foreignness—acedia, inactivity) as brave companions and ghosts with whom I could laugh and gossip when so inclined and send to the devil when they became bores—as compensation for the lack of friends. That such free spirits will be possible some day, that our Europe will have such bold and cheerful sights amongst her sons of tomorrow and the day after tomorrow, actually and bodily, and not merely, as in my case, as the shadows of a hermit’s phantasmagoria—I should be the last to doubt thereof. Already I see them coming, slowly; and perhaps I am doing something to hasten their coming when I describe in advance under what auspices I see them originate, and upon what paths I see them come.

—Friedrich NIETZSCHE, Humain, trop humain: Un livre pour esprits libres, I (préface, §2), 1878, in Œuvres philosophiques complètes, tome III, Paris: Gallimard, 1988, p. 23. Traduit de l’allemand par Robert ROVINI.