Pas sur la Lune

Bonjour
Lisez ce message et vous comprendrez plus. Je vous le demande s’il vous plait. Je me nomme Sarafiner Bamba agée de 21 ans de nationalité ivoirienne, la fille de Feu Bamba Estelle, un grand homme d’affaires et agriculteur de café et de cacao et je vis en Côte d’Ivoire. En effet, mon père est mort suite à un empoisonnement fait par ses associés qui pensaient avoir profit de son décès. Et malheureusement pour moi aussi, je suis orpheline de mère depuis l’adolescence et me voilà sans famille. Étant la fille unique de mes parents, je deviens normalement héritière de la somme totale de US$5,500,000.00 que mon père a déposé dans une banque ici en Côte d’Ivoire. Donc je vous demande pardon de bien vouloir lire attentivement l’histoire de ma vie et avoir un cœur de bonté afin de me venir en aide à faire transférer d’argent sur votre compte bancaire et voir après comment investir cette somme dans un domaine et aussi me permettre de venir chez vous pour suivre pour continuer mes études auprès de vous. S’il vous plait, je sais que vous êtes de bonne foi, aidez-moi car je suis sans famille et je vous promets une garantie de 20% de cet argent une fois le transfert sur votre compte c’est à dire 15% comme intérêts et 5% comme dépenses établies à mon égard. Et les 80% seront investis. Aidez une orpheline qui a besoin d’assistance, d’amour familial et surtout d’éducation. Pour plus d’informations sur mon argent et surtout sur ma vie, écrivez-moi car je suis disposée à vous renseigner pour que vous me veniez en aide sur cette affaire et voir aussi comment faire pour permettre le transfert de ce fonds en votre compte bancaire parce que pour le moment j’ai pas accès car il est sur compte bloqué de deux ans. Je suis prête à vous donner tous les renseignements concernant ma vie et aussi les informations sur cette affaire. S’il vous plait il faut que vous me veniez en aide pour que je puisse vous rejoindre avec cette somme que mon père a laisse en ce compte avant de mourir et dis-moi dans quel domaine on pourra investir cette somme je vous joindrai les photo de moi dès que je reçois une réponse de vous à mon émail afin que vous puissiez me connaître physiquement s’il vous plait aidez-moi car je souffre ici et ma vie n’est pas garantie ici.
Cordialement,
Sarafiner Bamba

[Father] “Hello Frank!
[Mother] —Happy birthday, darling!
[Father] —Happy birthday! Many happy returns of the day.
[Mother] —[…]
[Son, talking to Hal] — A bit higher, Hal.
[Father] — Now, Mother and I are both feeling wonderfull, too. Ray and sally were going to be here, too, but at the last minute Ray’s back went bad on him again.

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“Yes?
—Hello!
—Hello…
—How are you, squirt?
—All right.
—What are you doin’?
—Playing.
—Where’s Mommy?
—Gone to shopping.
—Well, who’s taking care of ya?
—Rachel.
—May I speak to Rachel, please?
—She’s gone to the bathroom.

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Nixon: «En cet instant inestimable dans l’histoire de l’Humanité, tous les peuples de la Terre ne forment plus qu’un».
Armstrong: —Merci, monsieur le président…»

—Source: L’Internaute

Giant steps are what you take
Walking on the moon
I hope my legs dont break
Walking on the moon
We could walk for ever
Walking on the moon
We could live together
Walking on, walking on the moon

Walking back from your house
Walking on the moon
Walking back from your house
Walking on the moon
Feet they hardly touch the ground
Walking on the moon
My feet dont hardly make no sound
Walking on, walking on the moon

Some may say
I’m wishing my days away, no way
And if it’s the price I pay, some say
Tomorrows another day, you’ll stay
I may as well play

Giant steps are what you take
Walking on the moon
I hope my legs dont break
Walking on the moon
We could walk for ever
Walking on the moon
We could be together
Walking on, walking on the moon

Some may say
Im wishing my days away no way
And if it’s the price I pay, some say
Tomorrows another day, youll stay
I may as well play

— The Police, “Walking on the Moon”, 1979.

Un fossile est le reste (coquille, os, dent, graine, feuille…) ou le simple moulage d’un animal ou d’un végétal conservé dans une roche sédimentaire.

Le fossile, c’est une perspective un peu réjouissante dans la mort: s’écrire soi dans la pierre, se donner à lire, témoigner.

PEKIN (Reuters) — La Chine, troisième pays à avoir envoyé un homme dans l’espace à bord de sa propre fusée, a l’ambition de construire une station spatiale d’ici 2020, a annoncé un scientifique, mais les autorités se sont empressées de démentir l’information.
Il n’existe aujourd’hui dans le monde qu’une seule installation de ce type, la Station spatiale internationale (ISS), fruit de la coopération entre 16 pays dont les Etats-Unis et la Russie.
La station chinoise sera “un petit atelier spatial de 20 tonnes”, a déclaré au quotidien China Daily Long Lehao, le concepteur de Long March 3A, le véhicule de lancement de la première sonde orbitale lunaire de la Chine. L’ISS fait 400 tonnes. […] Lire la suite

—Source: Le Monde

Lojban is a carefully constructed spoken language designed in the hope of removing a large portion of the ambiguity from human communication. It was made well-known by a Scientific American article and references in both science fiction and computer publications. Lojban has been built over five decades by dozens of workers and hundreds of supporters.While there are many artificial languages, Lojban has a number of features which make it unique:

• Lojban is designed to be used by people in communication with each other, and possibly in the future with computers.
• Lojban is designed to be culturally neutral.
• Lojban grammar is based on the principles of logic.
• Lojban has an unambiguous grammar.
• Lojban has phonetic spelling, and unambiguous resolution of sounds into words.
• Lojban is simple compared to natural languages; it is easy to learn.
• Lojban’s 1300 root words can be easily combined to form a vocabulary of millions of words.
• Lojban is regular; the rules of the language are without exception.
• Lojban attempts to remove restrictions on creative and clear thought and communication.
• Lojban has a variety of uses, ranging from the creative to the scientific, from the theoretical to the practical.

• Hyperhumain™
• Métahumain™
• Transhumain™
• Humain 2.0™

CAPE CANAVERAL, Florida (AP) — Astronauts were allowed to fly after flight surgeons and other astronauts warned they were so drunk they posed a flight-safety risk on at least two occasions, an aviation weekly reported Thursday.
—CNN

“We wanted to provide a viewpoint or rather a grammar for people to understand and compare different structures.” — Bernd Becher
The Artist and Photographer Bernd Becher died last week in Germany.

—Source: post.thing.net 

Pour 200 000 $, on pourra, d’ici peu, s’offrir une balade en vaisseau. L’État du Nouveau-Mexique construit un aéroport, avec la collaboration du PDG de Virgin, le milliardaire Richard Branson. […] Lire la suite

—source: Philippe GRANGEREAU, «Libération», édition du 11 avril 2007.

Won herself a pass to some far off moon
It was second class but whats to lose
And looking out her window she could more than assume
That you cant see air or time
Shes the only rocketeer in the whole damn place
They gave her a mirror so she could talk to a face
She still got plenty lonely but thats just the case
With time, time, time
Started hearing voices sometime in june
She knew she could go crazy but didnt think that soon
Now she doesnt feel lonely but shed just as soon
Try, try, try try
Man shot to the moon
I read a paperback and want to come home soon
Im shot to the moon
Been there a half an hour, I want to come home soon

– Modest Mouse (1996). «Space Travel Is Boring», This is a Long Drive for Someone With Nothing to Think About

Le drame du siècle n’apparait correctement que si nous interprétons les batailles visibles, qu’elles soient physiques ou discursives, comme des modes d’expression d’une agonie globale. Je parle ici de l’agonie de la foi dans la pesanteur, qui se manifeste depuis le XIXe siècle dans des convulsions toujours nouvelles, dans des réactions nouvelles, des fondamentalismes nouveaux.

L’approche sphérologique s’appuie sur une herméneutique de l’existence antigravitationnelle ou déchargée qui comporte une partie destructive et une partie constructive. Tandis que du point de vue constructif, on parle de la découverte des faits atmosphériques et des réalités cachées du système immunitaire, la théorie générale de l’antigravitation et de la décharge se consacre, avec son élan destructif, aux fabrications idéologiques qui, depuis l’époque de la Révolution Française, attachent les hommes aux galères ontologiques de la modernité: le galères du manque, de la misère, de la pénurie des ressources, de la violence et du crime.

– SLOTERDIJK, Peter (2005). «Que s’est-il passé au XXe siècle? En route vers une critique de la raison extrémiste.», Conférence inaugurale, Chaire Emmanuel Lévinas, Strasbourg, 4 mars.

How did this unusual Martian rock form? This atypical two-toned rock was photographed in March 2007 by Mar Exploration Rover Spirit as it continued its mission of discovery on the red planet. Finding unusual rocks is not unusual for Spirit or its twin rover Opportunity.

– NASA Image Gallery. «The Atypical on Mars», mars 2007.

– The Village (M. Night Shyamalan, États-Unis, 2004)

And what if this is true in a much more radical way than it may appear? What if the true Evil of our societies is not the capitalist dynamics as such, but the attempts to extricate ourselves from it (while profiting from it), to carve out self-enclosed communal spaces, from “gated communities” to exclusive racial or religious groups?

– ZIZEK, Slavoj (2006?). «M. Night Shyamalan’s The Village», The Pervert’s Guide to Cinema.

De part et d’autre de la béance du monde creusée sous le nom de «globalisation», c’est bien la communauté qui s’est séparée et affrontée à elle-même. Jadis les communautés ont pu se penser distinctes et autonomes sans chercher leur assomption dans une humanité générique. Mais lorsque le monde finit de devenir mondial et lorsque l’homme finit de devenir humain (c’est en ce sens aussi qu’il devient «le dernier homme»), lorsque «la» communauté se met à bégayer une étrange unicité (comme s’il devait n’y en avoir qu’une et comme s’il devait y avoir une essence unique du commun), alors «la» communauté comprend que c’est elle qui est béante – ouverte béante sur son unité et sur son essence absente – et qu’elle affronte en elle cette brisure.

– NANCY, Jean-Luc (2001). La Communauté affrontée, éd. Galilée, Paris, p. 17.

«Le module doit son nouveau nom aux écoliers d’Amérique, pour lesquels un concours de la meilleure appellation a été organisé. 2200 écoliers de 32 Etats ont participé à ce concours. Harmony s’est avérée l’appellation la plus valable aux yeux des spécialistes de la NASA. Selon eux, ce nom correspond bien à l’idée même de la construction de la Station spatiale internationale qui exige une certaine harmonie entre ses pays partenaires», rapporte vendredi une dépêche du site Internet russe «Les Nouvelles astronautiques».

—source: RIA Novosti

CAP CANAVERAL —«Cher journal»… Trois fois par semaine, les deux astronautes américains à bord de la Station spatiale internationale (ISS) consignent leurs pensées et impressions dans un journal intime. Il sera analysé pour mieux comprendre ce qui se passe à 350km de la Terre et préparer des missions encore plus lointaines, sur la Lune ou sur Mars.

Ont-ils bon moral? De quoi manquent-ils? Supportent-ils leurs co-locataires? Rien ne peut mieux qu’un journal refléter la réalité d’un séjour de six mois dans l’étroitesse du vaisseau. «Je suis sûre que cela ressemble à la rubrique des ragots, mais le but est de repérer les caractéristiques qui feront le succès de ces expéditions», a expliqué l’astronaute Sunita Williams en décembre, juste avant d’arriver à la station spatiale. […]

Stuster, docteur en anthropologie, a divisé les messages en 18 catégories, soulignant si le ton est positif, négatif ou neutre. Il a aussi pris en compte le moment de la mission où le message est rédigé. Selon lui, les astronautes soufrent de ce qu’on pourrait appeler «le blues du troisième quart»: le nombre de messages positifs diminue au cours de la troisième partie de leur voyage.

—source: NouvelObs

– Assistez à la visite guidée…

If Earth had a mountain so incredibly high that its peak poked through the outermost layer of our atmosphere, mountain climbers smart enough and hardy enough to reach the top would have some idea what it will be like to be camped on the moon.

– NASA, 23 février 2007. « Camping on the Moon Will Be One Far Out Experience »

«In the moon’s low gravity,» he explains 35 years later, «you can ski above the moondust –and I did. Imagine swinging your arms and legs cross-country style. With each push of your toe, your body glides forward above ground. Swing, glide, swing, glide. The only marks you leave in the moondust are the toe-pushes.» Read more… or listen to the audio version

–Phillips, Tony (2006). «Jack Skis the Moon» in Science@NASA, édition du 17 janvier 2006.

In those early days, the possibilities for human space travel were intoxicating. Back then, NASA plans called for an aggressive integrated human flight program that would expand on the developments of Apollo: the establishment of a 50-person lunar base, a 100-person Earth-orbiting space station and human landfall on Mars, all by the mid-1980s. Those plans also included a 50-person semi-permanent Martian base by the end of the 20th century. Instead, we went nowhere. Read more…

—Porco, Carolyn (2007). «NASA goes deep», in The New-York Times, édition du 20 février 2007.

SAN FRANCISCO (Reuters) - An asteroid may come uncomfortably close to Earth in 2036 and the United Nations should assume responsibility for a space mission to deflect it, a group of astronauts, engineers and scientists said on Saturday. Astronomers are monitoring an asteroid named Apophis, which has a 1 in 45,000 chance of striking Earth on April 13, 2036.

– Reuters (2007). «U.N. urged to take action on asteroid threat», Irene Klotz, San Fransisco, dimanche 18 février.

– Voir le document vidéo de la NASA expliquant le travail du groupe d’étude des Near-Earth Objects.

– Apophis, l’astéoïde et Apophis, la divinité égyptienne.

Le prochain touriste de l’espace, le milliardaire américain d’origine hongroise Charles Simonyi, rêve d’une bibliothèque dans l’espace à laquelle il apportera, lors de son vol en avril, Goethe et l’auteur de sciences fiction Robert Heinlein. «Partout où les humains se trouvent, il doit y avoir une bibliothèque», a-t-il déclaré au cours d’un entretien accordé à l’AFP dimanche à Moscou. Les deux ouvrages que l’homme d’affaires et informaticien de renom prendra dans son maigre bagage à bord de la fusée russe Soyouz à destination de la Station spatiale internationale seront le Faust du grand écrivain allemand Goethe mort en 1832 et Révolte sur la Lune de l’auteur de science fiction américain Robert Heinlein disparu en 1988.

—source: «L’Express» 

L’homme ne veut quitter son lieu. Il dit que la technique est périlleuse, qu’elle s’insinue dans notre rapport au monde, que les vraies civilisations sont celles au caractère stable, que le nomade est incapable d’acquisition. Qui est cet homme? Chacun d’entre nous, dans les moments où il cède à la pesanteur. Ce même homme a subi un traumatisme le jour où Gagarine devint l’homme de l’espace. Cet événement est désormais oublié; mais l’expérience se renouvellera sous d’autres formes. Et dans ces cas, nous devons être à l’écoute de l’homme de la rue, de celui qui ne réside pas. Celui-ci a admiré Gagarine, celui-ci l’a admiré pour son courage, pour l’aventure, et aussi en hommage au progrès; mais un d’entre eux a nommé la bonne raison: c’est extraordinaire, nous avons quitté la terre. Ici gît, en effet, la vraie signification de l’expérience: l’homme s’est défait du lieu. On a eu l’impression, du moins pour un instant, de quelque chose de décisif : loin –dans une distance abstraite et de pure science– soustrait à la condition commune qui est symbolisée par la force de gravité, il y avait quelqu’un, non plus dans le ciel, mais dans l’espace, dans un espace qui n’a ni être ni nature mais qui est purement et simplement la réalité d’un (presque) vide mesurable. L’homme, mais un homme sans horizon.

—Blanchot, Maurice (2007). «La Conquête de l’espace» (1961), in Atopia, no. 10, janvier 2007, «opus communis».

voir aussi Levinas dans l’espace…

Récolter les multiples traces numériques laissées par quelqu’un de son vivant pour pouvoir les consulter après sa mort… C’est l’ambition de Mission Eternity, un projet fou du collectif Etoy, qui prévoit aussi un sarcophage futuriste pour les cendres des défunts. […] Etoy ne se contente pas d’amasser des données digitales, mais développe simultanément l’environnement informatique qui va permettre à ce projet de se déployer. Ils sont en train de finaliser un logiciel en open-source, l’«Angel-App», qui permet de distribuer facilement les capsules entre les «anges gardiens» qui les hébergent sur leur ordinateur. Peut se porter volontaire pour le rôle d’«ange» quiconque possède un ordinateur et est prêt à partager au moins 50MB d’espace disque.

—Source: Lechner, Marie (2007). «Encapsulés pour l’éternité», Écrans.fr, 9 février 2007.

Le Premier ministre japonais Shinzo Abe s’est inquiété mercredi du récent essai d’une arme antisatellite par la Chine, accusant Pékin d’avoir violé les traités internationaux. «Je pense que cet essai n’est pas en conformité avec les grandes régles internationales comme le Traité de l’Espace», a déploré M. Abe devant les députés. Le Traité international de l’Espace de 1967 relatif au contrôle de la militarisation de l’espace, prône l’utilisation pacifique de la Lune et de tout autre corps céleste, et interdit explicitement leur usage pour tester des armes.

—Source : AFP via Le Monde

Télécharger la version PDF du document Traités et principes des Nations Unies relatifs à l’espace extra-atmosphérique.